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「我以自己的身體為陶土的模型，陶土燒製的過程中會自然斷裂成碎片，我以這些斷裂的身體碎片連結所有受壓迫者的形象。」菲律賓藝術家基瑞達蕾娜於台北當代藝術館「羅莎的傷口」聯展中，將斷裂的人體陶土對應牆上刻鑄在大理石上、從台灣和菲律賓的抗議事件中蒐集來的各種標語文字，讓遊行後就被扔棄的人民訴求，刻印在像墓碑的石材上。



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「羅莎的傷口」匯集台灣、日本、印尼、土耳其、香港、越南、中國、菲律賓等地8位藝台灣各地水果特產術家之作，以錄像、繪畫、裝置、雕塑、紀錄片等回溯二戰後亞洲各國經歷的政治傷痕，藝術家回溯歷史的傷口連結過去和現在，「讓我們窺見暴力與創傷，如何以不同的面貌延續在當代生活當中」。

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策展人黃香凝借用猶太裔詩人保羅．策蘭的詩作〈凝結〉女主角的名字「羅莎」，作為本展的名稱，「傷口不再只是個人的、而是共通的傷口，藝術家們回看過去，找尋當時的暴力結構如何擴張至今，並透過藝術作品讓觀者感知。」日本藝術家百武轍吾展出《記憶的傷痕》，將穿著軍裝的裕仁天皇照片製作成動畫，彷彿被賦予生命會眨眼、呼吸。在美國庇護下，「裕仁天皇至今從未對日本軍國主義負起任何責任」，百武轍吾另使用化學藥劑處理歷史檔案照片，讓照片變得難以辨識，「就像斑駁或褪去的歷史記憶。」印尼華裔藝術家胡丰文以《靈魂之光》、《不人道行為備忘錄》、《倖存者的記憶》等作品，回溯二戰後荷蘭因不願放棄對印尼的管制權與經濟利益，華裔被謠言散播為支持荷蘭者，慘遭虐待殺害。今這段悲慘的歷史未被妥善處理、也不被允許紀念，創傷和暴力不斷延續至今。越南藝術家黎光頂的作品《光與信仰》，展出北越畫家在越戰期間所繪的70張畫作，以及採訪其中11位藝術家的錄像作品，內容多是人民、士兵肖像，見證生死線間的煎熬，殘酷的傷亡畫面幾乎沒被記錄下來。台灣藝術家陳界仁的《推移者》擷取自錄像《軍法局》當中眾人齊力推移鐵皮屋的片段影像，被設置在鐵皮屋內的《推移者》發出隆隆的低頻聲，累積的能量足以讓鐵皮屋產生位移，即使過程很緩慢、或是微量的距離。「羅莎的傷口」展至4月9日。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');



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